ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻜﻨﺰ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ / ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺁﺏ
هلا ريم الإخباري : ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ , ﻭﻫﻲ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﻨﻲ ﻗﺼﻴﺮ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻡ , ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻭﺍﻓﺮ ﺍﻷﺟﺮ , ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ , ﻟﻤﻦ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ , ﻓﺤﻔﻆ ﻭﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﻣﺴﺎﻟﻚ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ .
ﻭﻟﻨﻌﺮﻑ ﻟﻠﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻮ ﺃﺟﻠﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﻠﻬﺎ .
ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻴﺎﻝ ﻋﺸﺮ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ , ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻭﺯﺍﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻗﺎﻝ ﺑﻪ .
ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( 1924 ) ﻭﻣﺴﻠﻢ ( 1174 ) ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺃﺣﻴﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺃﻳﻘﻆ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺟﺪ ﻭﺷﺪ ﺍﻟﻤﺌﺰﺭ .
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻨﺒﺌﻚ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﻌﺸﺮ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺗﻘﺎﻫﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﺧﺸﺎﻫﻢ ﻟﻪ ﻭ ﺗﻠﺨﺺ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :
-1 ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻱ ﺳﻬﺮﻩ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ﺃﺣﻴﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻄﺎﺋﻒ .
-2 ﺇﻳﻘﺎﻅ ﺍﻷﻫﻞ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻼ ﻳﺪﻉ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻳﻄﻴﻖ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺇﻻ ﺃﻗﺎﻣﻪ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ .
-3 ﺍﻟﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻣﻨﻪ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻃﻮﻝ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ .
-4 ﺷﺪ ﺍﻟﻤﺌﺰﺭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ( 9/215 ) : ﺷﺪ ﻣﺌﺰﺭﻩ : ﺃﻱ ﺇﺯﺍﺭﻩ ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ ﻣﻠﺤﻔﺔ ﻭﻟﺤﺎﻑ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ( 4/269 ) : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ : ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﺷﺪﺩﺕ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺌﺰﺭﻱ ﺃﻱ ﺗﺸﻤﺮﺕ ﻟﻪ ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﺰﺍﻝ ﻣﻌﺎ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺷﺪ ﻣﺌﺰﺭﻩ ﻭﺍﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ , ﻭﺑﻪ ﻓﺴﺮﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻷﺧﻄﻞ :
ﻗﻮﻡ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﺭﺑﻮﺍ ﺷﺪﻭﺍ ﻣﺂﺯﺭﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻟﻮ ﺑﺎﺗﺖ ﺑﺄﻃﻬﺎﺭ
ﻭﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﺠﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻬﺬﻟﻲ :
ﻭﻛﻨﺖ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺭﻱ ﺩﻋﺎ ﻟﻤﻀﻮﻓﺔ ﺃﺷﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺼﻒ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﻣﺌﺰﺭﻱ
ﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ( 3/58 )
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺩﻝ ﺑﻤﻨﻄﻮﻗﻪ ﻭﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ .
ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ( 1175 ) ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ .
ﻓﻬﺬﻩ ﺣﺠﺔ ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻨﺪﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭ , ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻳﺠﺪ ﺟﺪﺍ ﺃﻋﻠﻰ .
ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﺏ ﺧﻴﺮ ﻓﺘﺤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻓﺈﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻪ , ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﺯﻛﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺃﺗﻘﺎﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ , ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻐﻴﺮﻩ , ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻜﺎﺳﻠﻴﻦ ﻗﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻛﺜﻴﺮﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ؟
ﻫﺬﺍ ﻭﺇﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﻗﺪ ﺗﻘﻄﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺯ ﺳﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺮﻗﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻟﻤﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻀﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﺿﻴﺎﻉ ﻭﺗﻜﺎﺳﻞ ﻭﺍﻧﺼﺮﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﻋﺔ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ( 3/58 ) :
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ :
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ : ﻟﺮﺟﺎﺀ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻷﻧﻪ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻮﻳﺪﻩ .
ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ , ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ , ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍﻹﺟﻼﻝ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ; ﺇﺫ ﻻ ﻳﻨﺘﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻹﻧﺰﺍﻝ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺇﻻ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ ﻭﺃﻭﻻﻫﺎ ﺑﺎﻻﻏﺘﻨﺎﻡ , ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ . ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( 2014 )
ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﺃﺟﺮﻩ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺒﺪﺅﻭﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻨﻬﻢ ﺁﺧﺮﻩ ﺑﻤﺜﻞ ﺟﺪﻩ ﻭﺗﺸﻤﻴﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺑﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻟﻠﻌﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﺤﻔﺰﺍ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻭﺷﺪﺓ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ .
ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑُﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ( 6/275 ) ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﺟﺘﻬﺪ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺛﻢ ﺍﻋﺘﻜﻒ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ .
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( 2026 ) ﻭﻣﺴﻠﻢ ( 1172 )
ﻭﺗﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ , ﻭﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ , ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻳﺨﺘﻢ ﻛﻞ ﺳﺒﻊ ﺩﺍﺋﻤﺎ , ﻭﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﻞ ﺛﻼﺙ , ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ .
ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻓﻼ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺜﻤﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﺸﻤﻴﺮﺍ ﻭﺟﺪﺍ ﻓﻠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ ﺃﺑﻮﺍﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺻﻼﺡ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﺪ ﺑﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻤﺮﻩ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﻭﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺬﻝ ﻓﻘﺪ ﺁﺫﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﻭﻋﻈﻤﺖ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﻭﻻ ﻣﻨﺎﺹ ﻣﻦ ﻋﻠﻮ ﺳﺎﻣﻖ , ﺃﻭ ﺿﻴﺎﻉ ﻓﺮﺻﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻨﺰ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ , ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ ﻇﺮﻓﻬﺎ , ﻓﺒﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ , ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ , ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﺑﺘﺪﺑﺮ , ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ = ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ ﻭﻳﺪﻧﻮ ﺍﻟﻘﺼﻲ , ﻭﺗﻨﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ , ﻭﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﻜﻨﻪ ﺍﻟﻈﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺑﺎﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻄﺎﺋﻒ :
ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﻧﺲ ﺑﻤﻮﻻﻫﻢ .. ﻳﺎ ﻣﻦ ﺿﺎﻉ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻲ ﻻ ﺷﻲﺀ ﺍﺳﺘﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺤﺴﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ .
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻄﻔﻚ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻐﻨﺎ ﺑﻪ ﺭﺿﺎﻙ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺳﺨﻂ ﺑﻌﺪﻩ .
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ .
